La Boussole en un coup d’œil

Texte par Antoine Portanguen Pour citer ce texte

©Château de Goutelas

« Une Boussole des possibles » est une sculpture juridique en mouvement née de la rencontre entre la juriste Mireille Delmas-Marty et l’artiste bâtisseur Antonio Benincà.

Au cours des dernières années d’une « œuvre foisonnante »¹, Mireille Delmas-Marty ressentit la nécessité de dépasser l’expression discursive de sa pensée afin d’en poursuivre son cheminement. Elle eut ainsi l’intuition qu’elle devait se tourner vers l’expression artistique pour rendre sa pensée visible et éveiller une émotion capable de démontrer « sans passer par la raison pure »². C’est ainsi qu’en 2018, elle proposa à l’artiste Antonio Benincà d’imaginer une boussole inhabituelle, née d’une nécessité : contribuer à orienter l’humanité vers une mondialité apaisée, en lieu et place d’une mondialisation déshumanisante.

Dans son œuvre, Mireille Delmas-Marty s’est intéressée aux mutations profondes de nos sociétés. Elle a identifié et mis en garde contre plusieurs récits déshumanisants déjà à l’œuvre et a tenté de proposer un récit souhaitable pour le destin de l’humanité. Elle distingue ainsi deux catégories de récits :

• Les récits-programmes à portée totalisante visant à réduire l’imprévisibilité du monde au moyen de mécanismes de contrôle, au risque d’amplifier les inégalités et de porter atteinte aux libertés. Ces récits peuvent prendre la forme de l’Empire-monde (l’on pensera à la Chine et ses nouvelles routes de la soie), du Tout marché (qui attribue aux marchés économiques une main invisible capable de gouverner seule) ou encore du Tout numérique (qui voudrait faire de la technologie un instrument apte à se substituer à la conscience humaine, capable de régir la société de manière prédictive).
• Les récits-aventures qui, refusant le sacrifice des libertés, préfèrent accueillir l’imprévisibilité en reconnaissant la diversité et les interdépendances, qu’elles soient sociales, culturelles ou écologiques. Empruntés aux poètes, ces récits permettent d’imaginer une mondialité qui est « à la fois une poétique de la diversité et une politique de la solidarité »³. Ces récits reposent sur les différentes traditions de l’humanisme ainsi que sur « les forces imaginantes du droit », notion fondamentale de l’œuvre de Mireille Delmas-Marty qui vise à repenser l’approche juridique traditionnelle pour ordonner le pluralisme et mettre en œuvre une voie radicalement différente de celle de la mondialisation en cours.

C’est bien ce dernier chemin que nous invite à explorer la Boussole des possibles. Les éléments qui la composent matérialisent les métaphores employées par Mireille Delmas-Marty dans ses écrits. Ainsi, les vents, métaphores de la lutte que se livrent les grands acteurs de la mondialisation (États, organisations internationales, entreprises multinationales, ou encore scientifiques et organisations non-gouvernementales), sont représentés dans la Boussole par huit figures mouvantes, organisées en couples contraires. Les vents sont la représentation des forces qui s’affrontent pour prendre le contrôle du monde : Sécurité ou Liberté, Coopération ou Compétition, Conservation ou Innovation, Exclusion ou Intégration. La disposition et la symbolique de ces huit figures rendent immédiatement compréhensibles les tensions qu’impose une mondialisation désordonnée, qui entraîne nos sociétés soit vers l’immobilisation, soit vers le naufrage, à la manière du Pot au noir, expression maritime désignant « cette zone au milieu des océans où les vents qui soufflent en sens contraires se neutralisent ou se combattent »⁴

Afin de sortir de ce chaos et de la volonté de pouvoir « des vents dominants », Mireille Delmas-Marty fait appel à une autre métaphore, inspirée celle du petit souffle innommé, qui représente la conscience du citoyen du monde. Celui-ci, prenant conscience de l’égoïsme des grands acteurs de la mondialisation qui se manifeste par l’échec du cheminement vers la paix depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale ou encore la multiplication des crises (financières, sanitaires, sociales, environnementales…), leur explique qu’il est inutile de vouloir un seul maître des vents, mais qu’il est urgent de « conjuguer leurs efforts pour réussir à sortir du Pot au noir »⁵.

[…] la sécurité sans liberté conduit au totalitarisme tandis que la liberté sans sécurité mène le monde au chaos. De même, la compétition sans coopération peut conduire au règne de la force (force économique, force militaire, etc.), alors que la coopération sans compétition est souvent inefficace. Et l’on pourrait compléter les exemples à propos des quatre autres vents : l’innovation sans la conservation peut conduire à l’effondrement de la planète, mais la conservation sans innovation paralyse ; l’exclusion sans l’intégration, c’est l’enfermement, l’éloignement ou la guerre, mais l’intégration sans exclusion peut aboutir à une fusion mortifère.⁶
Ainsi, cette Boussole inhabituelle, car dépourvue d’un « nord magnétique », nous invite à dépasser les logiques binaires et en apparence irréconciliables, en établissant un pôle central où s’attirent et se réconcilient les différentes forces à l’œuvre au moyen de principes régulateurs qui permettent de remplacer les « ou » en des « et » :

• Liberté et sécurité se réconcilient avec les principes d’égalité et de dignité (égale dignité).
• Coopération et Compétition deviennent compatibles au travers des principes de solidarités sociale et écologique (solidarité planétaire).
• Conservation et Innovation sont régulés par les principes de responsabilité et de créativité (créativité responsable).
• Exclusion et Intégration coexistent au moyen des principes de fraternité et d’hospitalité.

Expression métaphorique et sensible de la pensée dynamique de Mireille Delmas-Marty, la Boussole des possibles invite à stabiliser le droit sans l’immobiliser afin de pacifier nos sociétés sans les uniformiser. Le droit et la gouvernance mondiale sont ainsi représentés par un fil à plomb, toujours en mouvement, qui régule la violence des vents contraires de la mondialisation, au moyen de principes issus des différentes traditions humanistes. Celles-ci sont représentées par une spirale érigée par le fil à plomb et animée par un petit souffle, symbole de l’élan vital et de la conscience de chaque citoyen du monde.

La Boussole est l’expression d’une proposition : le droit, inspiré par cette conscience mondiale et par les humanismes, peut contribuer à la mise en œuvre d’une gouvernance harmonieuse construite autour d’une communauté mondiale unie en son destin, car consciente de ses interdépendances et respectueuse de ses différences.

La Boussole des possibles a pour ambition de susciter des débats entre les citoyens du monde quant aux bouleversements globaux qu’ils observent, qu’il s’agisse de l’environnement, des migrations, de la santé, de la sécurité, des nouvelles technologies (comme l’intelligence artificielle) … Son interprétation symbolique reste donc ouverte, ce qui fait de la Boussole un objet collaboratif. À cette fin, seuls certains des principes directeurs mentionnés précédemment ont été inscrits sur la Boussole afin d’encourager la participation du public dans l’émergence de nouveaux principes permettant d’imaginer le chemin commun et pluriel d’une « mondialité apaisée ».

Enfin, cette Boussole est mouvante. Son cheminement a débuté en 2021 au Château de Goutelas par l’exposition du prototype. Une « grande Boussole », en cours de fabrication, poursuivra ce voyage :  installée d’abord au château de Goutelas, elle pourra naviguer en différents lieux, susciter des échanges entre les générations et les cultures pour un enrichissement mutuel. À ce titre, les lieux intéressés par l’opportunité d’accueillir la Boussole des possibles sont chaleureusement invités à nous contacter.