La symbolique de la Boussole

Il est apparu très rapidement à Antonio Benincà que la Boussole des possibles ne pourrait être statique compte tenu de la nature dynamique de la pensée de Mireille Delmas-Marty. Est ainsi entrée en jeu la question du mouvement de la Boussole, ou plus exactement de son mouvement à trois échelles.

Le premier mouvement correspond à celui des figures symboliques représentant les vents contraires de la mondialisation qui s’agitent sur elles-mêmes. Il symbolise le mouvement individuels et désordonné de chacun des vents qui souhaite s’imposer égoïstement aux autres comme le maître des vents. Il figure la mondialisation en l’absence d’une gouvernance mondiale effective et harmonieuse.

Le deuxième mouvement est un mouvement général qui anime l’objet dans son ensemble. Il correspond notamment à la ronde des vents qui, en période de vents forts, est capable d’entraîner toutes les figures ensemble dans une même rotation.

Mais ce deuxième mouvement est aussi celui du petit souffle, de la spirale des humanismes, du lieu de l’articulation et enfin du fil à plomb dans le bassin. Il symbolise ainsi une gouvernance mondiale qui permet de stabiliser les vents sans les immobiliser et de pacifier les sociétés sans les uniformiser.

Enfin, le troisième mouvement est apparu bien plus tard dans l’élaboration de la Boussole, après la réalisation du prototype. Au cours d’un échange avec Mireille Delmas-Marty, Antonio Benincà a réalisé que l’enjeu de la version monumentale de la Boussole, était de construire un « anti-monument », autrement dit, que la Boussole, de par sa nature même, se devait se pouvoir voyager. Ainsi, la réalisation de la « grande Boussole » intègre ce troisième mouvement : celle-ci est pensée pour être démontée, transportée et réinstallée facilement, d’un endroit à un autre, devenant ainsi un « objet forain » capable de voyager en différents lieux afin d’être reçue, exposée et susciter des ateliers et des débats entre les générations et les cultures.