Ronde des vents et cône

Texte par Antoine Portanguen Pour citer ce texte

Ronde des vents et cône©Établissements Brun Frères

La ronde des vents figure l’élément air. Elle est située en hauteur sur un cône et est la projection aérienne de la rose des vents encrée au sol. Elle représente les 8 vents opposés de la mondialisation organisés par couples contraires.

La symbolique du cône et de la ronde

De rose des vents terrienne à ronde des vents aérienne

Antonio Benincà explique le cheminement qui l’a amené à représenter les huit vents opposés de la mondialisation à travers la projection de la rose des vents terrienne en une ronde des vents aérienne capable d’entrer en rotation :

Antonio Benincà

[…] Comment représenter le vent ? Il y a eu une exposition au Havre1 à ce sujet. Il est impossible de représenter le vent, mais seulement les effets qu’il produit. Il a donc fallu que les artistes se débrouillent pour rendre visibles ses effets. Si, sur une peinture, vous voyez des arbres penchés, on comprend tout de suite qu’il y a du vent, vous êtes d’accord ? Or, la rose des vents, minérale, est disposée au sol. Et, au sol, le vent se limite à pousser les feuilles. Donc, afin de représenter les vents contraires en action, il fallait s’élever.

Afin de s’élever un peu, j’ai pensé à faire une projection de la rose au sol vers le ciel. C’est ainsi que la rose des vents se transforme en ronde des vents. Et comme personne, à ma connaissance, ne maîtrise l’antigravité, il fallait bien quelque chose qui supporte la ronde en l’air.2

Mireille Delmas-Marty

[…] la « ronde des vents » permet de montrer comment la gouvernance mondiale, quels que soient les acteurs qui l’exercent, pourrait contribuer à équilibrer les tensions nées de la mondialisation. Un tel équilibre naîtrait, précisément comme dans une ronde, d’une dynamique toujours instable car elle est associée à l’énergie créée par les tensions elles-mêmes, un peu comme les temps alternés d’une respiration du monde. Si la respiration s’arrête, par exemple si la sécurité devient, comme il est parfois affirmé, « le premier des droits », ou si la compétition étouffe, comme on le voit souvent, l’esprit de coopération, alors la mondialisation sera vite asphyxiée. Autrement dit, entrer dans la ronde des vents est une tentative pour réguler les souffles d’une mondialisation que l’on voudrait à la fois légitime et efficace.” 3

La symbolique du triangle

Antonio Benincà

Tout d’abord, comment monter à une hauteur raisonnable ? Après plusieurs tentatives, plus ou moins sculpturales justement, je suis arrivé à quelque chose de très simple. En premier lieu, j’ai utilisé la symbolique du triangle : stabilité et élévation. Si vous mettez un triangle en rotation, cela engendre un cône. Donc, j’ai fait un cône sans enjolivure qui se pose sur la rose des vents. Ainsi, nous avons la terre puis nous montons dans l’air pour retrouver le vent, les vents. Au sommet du cône, la ronde des vents vient se poser et peut tourner sur elle-même à l’image de la pensée de Mireille qui était toujours en mouvement.4

Les huit vents opposés de la mondialisation

Outre le mouvement de rotation globale de la ronde des vents symbole de la pensée juridique dynamique de Mireille Delmas-Marty, Antonio Benincà souhaitait que les huit vents opposés puissent s’animer indépendamment les uns des autres à l’image de la mondialisation elle-même. Il s’adresse en ces termes à Mireille Delmas-Marty :

Antonio Benincà

À propos de la Rose tellurique qui devient Ronde des vents, je vous ai un soir demandé au téléphone quel aspect aurait une girouette vue de dessus. “Une ligne” avez-vous répondu. Cette judicieuse réponse m’amena à vous expliquer comment après moult visions infructueuses, j’avais trouvé la solution pour représenter les entités qui s’opposent par couples sur les branches de la Rose devenue Ronde aérienne. En effet, une girouette traditionnelle est composée d’un axe vertical, d’un “gouvernail” qui s’aligne sous le vent, et d’une flèche opposée indiquant la direction d’où il vient. Ne voyant pas l’intérêt d’avoir huit girouettes semblablement orientées, je les ai tout simplement imaginées en trois dimensions, de façon […] que chacune d’elles, réalisée selon une configuration qui lui est propre, devienne la représentation animée d’une entité. L’ensemble formant la Ronde. Voilà comment sont arrivées les “ figures mouvantes dans le vent ”.5

Mireille Delmas-Marty

Projetée vers le ciel, la rose terrienne devient ronde aérienne, une sorte de manège ou de grand bazar dans lequel les vents s’affrontent deux à deux (liberté/sécurité, coopération/compétition, etc.).6

À la recherche de symboliques universelles, Antonio Benincà est ainsi parvenu à représenter les huit vents de la mondialisation organisés en paires de couples de la façon suivante :

Antonio Benincà

Il me reste à vous parler des “ formes mouvantes “, opposées par couples (Liberté/Sécurité, Innovation/ Conservation…) sises à l’extrémité de chaque branche de la rose aérienne […] J’ai donc imaginé de leur donner corps sous forme de figures, la plupart animées, illustrant les vents agités du monde. Pour certaines d’entre elles, la représentation plastique fut délicate, en raison des ambivalences intrinsèques à leur interprétation. Je vais les énumérer en les accompagnant de quelques commentaires. – Exclusion : j’ai simplement pris l’image d’une ronde enfantine, dont deux enfants sont exclus. – Intégration : une nouvelle ronde avec tous les enfants. – Innovation : un point d’interrogation. – Conservation : deux mains en conque protégeant entre leur paumes un globe terrestre. – Compétition : deux poings prêts à en découdre. – Coopération : une poignée de mains. – Sécurité : un oiseau dans une cage, mais avec la porte ouverte. – Liberté : j’ai découvert avec stupéfaction qu’il n’existe à l’échelle mondiale aucune effigie, image, symbole, de la Liberté. Alors j’en ai imaginé une sous forme d’allusion. Les mots “ J’écris ton nom” formés avec du métal, se liront dans le ciel, éventuellement tracés par le vol d’un oiseau. Les visiteurs n’ayant pas connaissance du poème de Paul Éluard demanderont autour d’eux.7

Pour approfondir la symbolique des huit vents de la mondialisation, nous vous invitons à cliquer sur chacun des couples de vents contraires à l’aide du schéma suivant :

  1. « Le vent. « Cela qui ne peut être peint » » exposition au Musée d’art moderne André Malraux du Havre, qui s’est tenue du 25 juin au 2 octobre 2022. https://www.muma-lehavre.fr/fr/expositions/le-vent-cela-qui-ne-peut-etre-peint
  2. Texte de référence d’Antonio Benincà en exclusivité sur le site Laboussoledespossibles.fr, source
  3. Delmas-Marty, Aux quatre vents du monde : petit guide de navigation sur l’océan de la mondialisation, 2016, p. 71.
  4. Texte de référence d’Antonio Benincà en exclusivité sur le site Laboussoledespossibles.fr, source
  5. Benincà, Antonio. Troisième lettre à Madame la Jurispoète, écrite à Marcilleux, France, le 26 décembre 2018, source
  6. Delmas-Marty, Mireille. Une boussole des possibles, Éditions du Collège de France, 2020. https://www.college-de-france.fr/fr/editions/lecons-de-cloture/une-boussole-des-possibles-9782722605312.
  7. Benincà, Antonio. Quatrième lettre à Madame la Jurispoète, écrite à Marcilleux, France, le 26 décembre 2018, source